LE VERITABLE MUSULMAN - par Dr. Diyaa'ud-dine Al-Qudsi

Après avoir cité ces versets évidents, qui montrent clairement l'obligation de rejeter le Taghout, et en font un des piliers du Tawhid, nous sommes alors dans l'obligation de savoir ce qu'est le Taghout, sous toutes ses formes, pour pouvoir le rejeter.

Taghout : c'est toute chose qui dissuade et dévie la personne de l'adoration d'Allah sbh et qui l'empêche aussi d'obéir loyalement et sincèrement à Allah sbh et à son messager saw. Ce peut être :

Entre également dans cette définition, sans aucun doute, le fait de gouverner avec des lois étrangères et d’abandonner l'Islam et ses législations en établissant des lois et en fixant des règles qui autorisent par exemple l'intérêt, la fornication, l'adultère, et les stupéfiants. Ces lois qui ont été établies et promulguées sont elles-mêmes des Tawaghits (pluriel de Taghout), et les personnes qui les ont établies et mises en place sont également des Tawaghits.

Le Taghout est tout peuple auprès duquel on recherche un jugement autre que celui d'Allah sbh et de son messager saw, qu'on suit, qu'on adore ou à qui on obéit tout en désobéissant à Allah sbh L'Unique.

« … Ils n'ont aucun allié en dehors de Lui et Il n'associe personne à Son commandement. »

« … Le pouvoir n'appartient qu'à Allah. Il vous a commandé de n'adorer que Lui. Telle est la religion droite ; mais la plupart des gens ne savent pas. »

Ø croire au fait que toute adoration vouée à autre qu’Allah sbh est invalide,

Pour comprendre ce concept de Taghout plus clairement, prenons des exemples de la société actuelle :

« Le voleur et la voleuse, à tous deux coupez la main, en punition de ce qu'ils se sont acquis, et comme châtiment de la part d'Allah. Allah est Puissant et Sage. »

Dans ce noble verset, Allah sbh nous donne un ordre clair, sans aucune ambiguïté, qui est : quelle que soit la personne qui vole, homme ou femme, alors il nous incombe de lui couper la main en punition de ce qu’elle a commis. Ceci est l’ordre d’Allah en ce qui concerne le voleur (homme ou femme) et cela est valable jusqu’au jour du jugement, tant que subsistent les cieux et la Terre.

Après cet ordre, si quelqu’un, quel que soit son statut, donne un autre verdict, qui de ce fait empêche de couper la main du voleur ; de même, s’il dit qu’il est nécessaire d’enfermer le voleur parce que le fait de lui couper la main est inapproprié à notre époque ; ou s’il prétend que cette règle n’est pas dissuasive et qu’une règle plus appropriée serait de le tuer ou une autre règle, alors une telle personne a dépassé ses limites et est devenue un Taghout.

En effet, quiconque rend un jugement autre que celui d'Allah sbh en ce qui concerne le vol, que ce soit en augmentant ou en diminuant la punition, même s'il ne déclare pas ouvertement que le jugement d'Allah sbh est incorrect ou qu'il ne l'accepte pas, s'est alors mis à l'égal d'Allah sbh et s'est donné un attribut exclusivement réservé au Créateur de l'univers, qui est le droit de juger et d'établir les règles qui régissent les relations entre les personnes. Il s'est, de ce fait, élevé au rang de divinité en dehors d'Allah sbh, même s'il ne prétend pas cela et même s'il ne dit pas ouvertement : "Je suis une divinité en dehors d'Allah" ou encore "adorez-moi je suis une divinité".

En effet, cette personne s'est attribuée un droit qui appartient seulement à Allah sbh L'Unique, sans aucun associé, et a donc de cette manière dépassé ses limites et est devenue un Taghout.

Quiconque obéit à ces types de personnes, ou ne les excommunie pas (appeler ou considérer quelqu'un comme kafr), ou encore ne traite pas de kafr ceux qui ne les considèrent pas comme mécréants, est alors lui-même un mécréant et a rendu non valide son Iman et ceci même s'il jeûne, prie, accomplit le hajj et prétend être musulman.

La raison pour laquelle ces personnes sont mécréantes est qu'elles n'ont pas excommunié (pratiquer le takfir) le Taghout comme Allah sbh leur a ordonné de le faire. De ce fait, elles n'ont pas rempli la condition, qui est nécessaire avant d'entrer dans l'Iman et sans laquelle l'Iman, l'Islam et les actions sont sans valeur, qui est de rejeter et de mécroire au Taghout.

Ce verset nous montre que l'intérêt est interdit (haram). Si le dirigeant d'un certain pays autorise l'intérêt ou établit une loi pour que les banques puissent travailler avec l'intérêt, s’il leur permet de continuer leur travail dans le pays et autorise le commerce avec intérêt, alors ce dirigeant, bien qu'il n'ait pas prétendu ouvertement que "l'intérêt n'est pas interdit", s'est simplement par cette action opposé au commandement d'Allah sbh. Il a permis ce qu’Allah sbh a interdit et s'est attribué un droit qui n'appartient à personne, si ce n'est au Seigneur et Créateur des mondes : "le droit d'établir les règles qui régissent les relations entre les personnes".

Par conséquent ce dirigeant, bien qu'il n'ait pas clairement dit : "je suis une divinité en dehors d'Allah" comme a dit Pharaon, a de par son action, dépassé ses limites et s'est attribué la seigneurie et est de ce fait devenu un Taghout. Il nous incombe de le combattre et de l'excommunier, c’est-à-dire pratiquer sur lui le takfir, ainsi que tous ceux qui ne le considèrent pas comme mécréant. Tous ceux qui obéissent, soutiennent et suivent ce dirigeant, ou ne le rejettent pas, ne pratiquent pas sur lui le takfir ou encore sur ceux qui ne le considèrent pas comme mécréant, alors tous ceux-là sont des mécréants tout comme lui parce qu'ils n'ont pas rempli la condition nécessaire pour entrer dans l’Iman : "mécroire au Taghout".

« Et dis aux croyantes de baisser leurs regards, de garder leur chasteté, et de ne montrer de leurs atours que ce qui en paraît et qu'elles rabattent leur voile sur leurs poitrines ».

Dans ce verset, Allah sbh ordonne clairement aux femmes croyantes de rabattre leurs voiles sur leurs poitrines, afin de couvrir leurs cheveux, leur cou, ainsi que leurs boucles d’oreilles.

Si un dirigeant établit une loi qui autorise les femmes à circuler découvertes et dit qu'il s'agit d'un choix personnel, (celles qui veulent se couvrir peuvent le faire et celles qui ne veulent pas sont libres de ne pas le faire), alors ce dirigeant, par cette parole et cet acte a mis en place une loi autre que celle d'Allah sbh.

Il aura certes rejeté l'ordre d'Allah sbh en établissant une loi contraire à Sa loi. Ainsi par cette action, il s'est établi en tant que législateur égal à Allah sbh. Ce dirigeant a outrepassé ses limites et est donc devenu un Taghout même s'il prie, jeune, accomplit le hajj et prétend être musulman. Par cet acte, il s'est attribué un droit qui n'appartient à personne d'autre qu'à Allah sbh L'Unique, Créateur des cieux et de la Terre. Ce droit est celui d'établir des règles afin de régir la vie des hommes.

Quiconque obéit à ce genre de dirigeants ou l'appuie, ou ne pratique pas sur lui le takfir, ni sur ceux qui ne le considèrent pas comme mécréant, est alors lui-même un mécréant parce qu'il ne remplit pas la condition du rejet du Taghout, qui est une condition qu'Allah sbh a rendue fondamentale pour entrer dans l’Iman, comme nous l’avons montré précédemment.

« C'est Lui qui détient les clefs de l'Inconnaissable. Nul autre que Lui ne les connaît. Et Il connaît ce qui est dans la terre ferme, comme dans la mer. »

« [C'est Lui] qui connaît le Ghayb (l’invisible). Il ne dévoile Son Ghayb à personne, sauf à celui qu'Il agrée comme Messager et qu'Il fait précéder et suivre de gardiens vigilants »

Allah sbh nous explique dans ces versets que "el ghayb" (l'invisible(2)) et la connaissance de celui-ci sont auprès d’Allah sbh seul. Personne n'a la capacité de connaître l'invisible à moins qu’Allah sbh l'en informe. Allah sbh a révélé quelques évènements de l'inconnaissable à certains messagers. Les messagers eux-mêmes ne connaissent pas l'invisible excepté par la puissance d'Allah sbh. Allah sbh a protégé cette révélation de l'effet des diables (shayatins).

Après avoir rendu claire cette réalité divine, il apparaît que si une personne prétend connaître "el ghayb", ce qui est dans le cœur des gens, ou ce qui va se passer dans le futur, il s’ensuit que :

Ø Soit cette personne prétend qu'une révélation lui vient du ciel et donc que c'est un messager ou un prophète. De ce fait, elle rejette le fait que le prophète saw est le sceau des messagers et qu'il n'y a aucun prophète après lui et en conséquence, elle a mécru au message du prophète Mohammed saw ;

Ø Soit cette personne prétend connaître l'invisible sans révélation venant d'Allah sbh et donc par conséquent prétend posséder un attribut qui n'appartient qu'à Allah l'Unique. De ce fait, elle se déclare être une divinité en dehors d'Allah sbh, même si elle ne le dit pas ouvertement.

Donc, toute personne qui prétend connaître l'invisible a dépassé ses limites et est devenu un Taghout. Pour cette raison, une telle personne, peu importe à quel point elle prétend être musulmane, prier, jeûner, accomplir le pèlerinage et remplir les piliers de l'Islam, aura certes mécru en prétendant connaître "el ghayb".

Tous ceux qui la croient ou lui obéissent, ou ne pratiquent pas sur elle le takfir ou sur ceux qui la considèrent comme musulmane, ont mécru et cela même s'ils jeûnent, prient et prétendent être musulmans, parce qu'ils n'ont pas rempli la condition de mécroire au Taghout. Personne n'entre dans l’Iman sans remplir cette condition. Ne remplir cette condition qu’avec des mots est sans valeur. Il est nécessaire de la remplir par le cœur, la parole et les actes.

Les quelques exemples cités ont permis de clarifier la notion de Taghout, afin qu'aussi bien l’individu commun que le savant puissent la comprendre. Ainsi, il incombe à chaque personne de constater sa position concernant le rejet du Taghout et la croyance qu'Allah sbh lui demande et sa position vis-à-vis de la religion qu’Allah sbh agrée.

(1) ou encore:

Ø des dictateurs tyranniques

Ø un éminent groupe de personnes choisies,

Ø une assemblée ou un groupe de scientifiques, qui établissent des lois autres que celles d'ALLAH sbh,

Ø une coutume, une habitude, ou une idéologie qui n'a pas son origine dans le Livre d'ALLAH sbh,

ou encore une personne qui s'attribue le droit d'établir des lois et de fixer des limites.

(2) l’invisible : tout ce que nous ne pouvons percevoir et connaître ; tout ce dont nous ne pouvons même pas réaliser l’existence passée, présente ou future.