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La seconde condition : croire en Allah
sbh.
Les piliers de la foi qu’Allah sbh a rendus obligatoires sont au
nombre de six. La croyance correcte qu’Allah sbh accepte n’est pas complète si
on ne croit pas en ces piliers, de la façon dont Allah sbh veut que nous y
croyons et non comme nous le désirons. Si l’un des piliers est déficient ou
manquant, alors Allah sbh n’accepte pas ni cet Iman ni cet Islam.
Allah sbh dit dans le Qur’an :
« Ô les croyants ! Soyez fermes en votre foi en Allah, en Son
messager, au Livre qu'il a fait descendre sur Son messager, et au Livre qu'il a
fait descendre avant. Quiconque ne croit pas en Allah, en Ses anges, en Ses
Livres, en Ses messagers et au Jour dernier, s'égare loin dans l'égarement. »
(Sourate 4 verset 136)
LES PILIERS DE L’IMAN
1 – Croire en Allah : c’est la
ferme conviction et l’absolue croyance qu’Allah sbh est le Seigneur, Créateur et
le Maître de toute chose. Etant L’Unique Créateur des Mondes, Il est aussi L’Unique
Détenteur du droit de légiférer et d’établir des lois pour régir la vie des
hommes ; qu’Il est Le Seul digne d’être adoré (adoration sous forme de prière,
jeûne, invocation, espérance, crainte, soumission et d’abandon à Allah). Il est
caractérisé par tous les attributs de perfection, de plénitude, et Il est au
dessus des fautes et des défauts, rien ne Lui ressemble, Il est L’Audient,
L’Omniscient.
2 – Croire aux anges : c’est la
ferme conviction que les anges d’Allah sbh existent, qu’ils sont des serviteurs
honorables créés de lumière. Ils exaltent sa gloire nuit et jour et ne se
lassent point.. Ils ne désobéissent à aucun ordre d’Allah sbh et ils se chargent
des fonctions qu’Il leur assigne. Ce sont des êtres de lumière qui n’ont pas de
corps physique et donc ne peuvent être perçus par les sens humains.
Contrairement aux hommes, ils ne mangent pas, ne boivent pas, ne dorment pas, ne
se marient pas, ne procréent pas, et ne sont ni mâles ni femelles.
Il y a une obligation particulière de croire en ceux dont les
noms sont mentionnés dans le Qur’an et dans les Hadiths authentiques du prophète
(saw) comme Jibril, Mika’il, Israfil, Ridwan, et Malik as, ainsi qu’aux devoirs
et fonctions qui leur sont confiés comme porter le trône, protéger et
enregistrer (les actions). Nous devons y croire de manière détaillée. Concernant
les anges dont le nom n’est pas mentionné, nous devons y croire de manière
globale et seul Allah sbh en connaît le nombre.
3 – Croire aux écritures divines :
croire aux livres qu’Allah sbh a révélés à Ses messagers et prophètes (paix et
bénédiction d’Allah sur eux). Allah sbh nous a mentionné le nom de certains de
ces livres dans le Qur’an, et il y en a d’autres qu’Il ne nous a pas dévoilés.
Ceux qu’Allah sbh a cités dans le Qur’an sont : la Torah (Tawrat) à Moussa as,
les Evangiles (Injil) à Issa as, les Psaumes (Zabour) à Dawoud as, et les
écritures révélées à Ibrahim et Moussa as.
Il est également obligatoire de croire que tous les livres
révélés par Allah sbh l’ont été avec vérité, lumière, et guidée. Ces livres
renferment le Tawhid d’Allah sbh dans Sa seigneurie, dans Son adoration et dans
Ses noms et attributs. Toute chose qui y a été incorporée et qui contredit ces
aspects a été ajoutée et changée par l’Homme. Nous croyons que tous les livres à
l’exception du Qur’an ont été changé. En effet, le Noble Qur’an est gardé et
protégé par Allah sbh de toute altération, substitution, déformation et
corruption. Le Qur’an est le dernier livre révélé par Allah sbh et ses règles
restent valables jusqu’au jour du jugement. Il a été révélé à tous les hommes et
les djinns (génies). Il nous est obligatoire de suivre ses commandements, de
rechercher son jugement dans tous les problèmes, qu’ils soient grands ou petits,
d’éviter ses interdits, de croire en son récit et de rejeter tout ce qui le
contredit.
Croire aux livres qui ont été révélés avant le Qur’an et qui ont
alors été déformés, c’est croire qu’ils ont été à l’origine révélés par Allah
sbh mais qu’ils ne contiennent plus la parole d’Allah sbh, excepté pour ce qui
concorde avec le Qur’an et la Sounnah du prophète saw.
4 – Croire aux messagers : c’est
la ferme conviction qu’Allah sbh a envoyé des messagers pour guider les
créatures dans la vie de ce monde et pour l’au-delà. C’est pour nous une
obligation de croire en tous ceux qui sont mentionnés dans le Qur’an et la
Sounnah du prophète saw. De plus, il faut croire qu’Allah sbh en a envoyé
d’autres, dont le nombre et les noms ne sont connus que par Lui.
5 – Croire au jour dernier : c’est
la ferme croyance en tout ce que Allah sbh a mentionné dans le Qur’an et en tout
ce que le prophète saw nous a enseigné au sujet de la vie après la mort : la
fitna (épreuve) de la tombe, le châtiment et la récompense qui s’y trouvent, la
résurrection, le rassemblement, l’enregistrement, les comptes, la balance, le
bassin (hawd), le pont Sirat, l’intercession, le Paradis et l’Enfer, ainsi que
tout ce qu’Allah sbh a préparé pour ceux qui vont y demeurer.
6 – Croire que la prédestination et le destin, qu’ils soient
bon ou mauvais, sont sous le contrôle d’Allah sbh :
Allah sbh n’accepte pas la croyance au Qadaa et Qadar (prédestination et destin)
d’une personne si elle ne croit pas aux 4 points suivants :
1 – La croyance en la science
absolue d’Allah sbh : Il connaît les actions de Ses créatures avant même
qu’elles ne les accomplissent. Allah sbh les a inscrites dans le Livre des
Décrets (Lawh al Mahfoudh).
2 – La croyance au fait que ce
qu’Allah sbh veut, s’accomplit, et que ce qu’Il ne veut pas, ne s’accomplit pas.
Tout mouvement ou immobilisme dans les cieux ou dans la Terre n’existe que par
La Volonté d’Allah sbh.
3 – La croyance en Allah sbh,
Créateur de toute chose et de toutes les actions des êtres humains. Toute chose
en dehors d’Allah sbh est créée et tout ce qui existe dans l’univers existe par
La Volonté et La Prédestination d’Allah sbh.
4 – Allah sbh crée toutes les
actions de Ses serviteurs, mais ils ont une volonté en eux-mêmes et agissent en
conséquence. Les serviteurs ont la possibilité d’accomplir leurs actions et ont
une volonté, mais Allah sbh les a créés eux, leur aptitude, et leur volonté. Il
faut croire que tout ce qui nous est arrivé n’aurait pu être évité, et que tout
ce qui n’est pas arrivé, n’aurait pas pu se produire.
Allah sbh dit dans le Qur’an :
« Nous avons créé toute chose avec Qadar »
(Sourate 54 verset 49)
L’Homme sera tenu responsable de ses actes. S’ils sont bons
alors la récompense le sera aussi, et s’ils sont mauvais alors il en sera de
même pour la rétribution.
Allah sbh a créé chez l’Homme la capacité de distinguer le bien
du mal, la vérité du mensonge, et lui a donné la liberté de choisir.
Allah sbh dit dans le Qur’an :
« Nous l'avons guidé dans le chemin, - qu'il soit
reconnaissant ou ingrat- »
(Sourate
76 verset 3)
Rien ne se passe dans le royaume d’Allah sbh sans Sa Volonté.
Allah sbhn’agrée pas la mécréance pour Ses serviteurs, ni ne leur ordonne de
commettre du kufr (mécréance), bien au contraire, Il l’interdit et Il ordonne
l’Iman et L’agrée.
Allah sbh connaît le passé, et sait ce qui va arriver, dans quel
lieu et dans quelles circonstances, avant même que les faits ne se produisent.
Il n’y a pas dans La Science d’Allah sbh de passé, ni de présent, ni de futur.
Allah sbh sait, avant de créer une personne, comment sera cette personne, et si
elle sera croyante ou mécréante, ou si elle mourra pieuse ou impie.
Tout ce qui a été écrit arrivera comme Allah sbh l’a ordonné
mais cela ne signifie pas qu’Allah sbh a contraint la personne à mécroire ou à
croire, car Allah sbh a donné à Ses esclaves la liberté de choisir entre l’Iman
(la foi) ou le Kufr (la mécréance). Ainsi l’Homme choisit en toute liberté la
mécréance ou l’Islam. C’est pour cela qu’il sera tenu pour responsable de son
choix et sera rétribué en conséquence. Le fait que tout soit prédestiné est dû à
La connaissance d’Allah sbh, car il n’y a pas de nouveauté dans Sa Science ; ce
serait insinuer qu’Il ignore des choses, alors qu’Il sait tout. Il s’agit d’une
prédestinée du point de vue de La connaissance d’Allah sbh et non d’une
prédestinée de contrainte.
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