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Maintenant se pose la question suivante : Comment une
personne entre en Islam ?
Une personne n’entre pas en Islam excepté de la façon définie et
décrite par le messager d’Allah saw. Ceci commence par l’attestation et la
déclaration de Foi « la ilaha illa Allah Mohammed rassoul Allah ».
Il a été rapporté, d’après Abou Hourayra rad que le messager
d’Allah saw a dit : « On m'a ordonné de combattre les gens jusqu'à ce
qu’ils témoignent « la ilaha illa Allah » ; celui qui atteste ceci, alors son
sang et ses biens seront protégés. »
Le prophète saw
a aussi dit :
« Celui qui témoigne qu’il n’y a pas de divinités excepté
Allah et que Mohammed est le messager d’Allah, Allah le préserve du Feu de
l’Enfer. »
Le bonheur de l’Homme dans ce monde et dans l’au-delà dépend des
mots « la ilaha illa Allah ». Ils constituent le cœur de l’appel de tous
les messagers y compris le prophète Mohammed saw.
Allah jalla wa ‘laa dit:
« Et Nous n'avons envoyé avant toi aucun Messager à qui Nous
n'ayons révélé : ‹Point de divinité en dehors de Moi. Adorez-Moi donc› ».
(Sourate 21 verset 25)
Pour que la parole « la ilaha illa Allah » soit acceptée
d’une personne, qu’elle lui profite d’après ce qu’a dit Allah sbh, et afin qu’il
entre en islam pour être sauvé du Feu de l’Enfer, il incombe à celui qui
prononce ces mots de respecter ses conditions de validité. Sans celles-ci, il
n’y aura aucun bénéfice pour celui qui les prononce, même s’il les répète un
millier de fois par jour.
Les conditions de validité
de
LA-ILAHA-ILLA-ALLAH
Première condition : connaissance
de la signification de cette parole.
Le verset suivant indique cette nécessité
« Saches donc qu'en vérité, il n'y a point de divinité à part
Allah, et implore le pardon pour ton péché, ainsi que pour les croyants et les
croyantes. Allah connaît vos activités (sur Terre)
et votre lieu de repos (dans l’au-delà). »
(Sourate 47 verset 19)
Et aussi :
« Et ceux qu’ils invoquent en dehors de Lui n’ont aucun
pouvoir d’intercession, à l’exception de ceux qui auront témoigné de la vérité
en pleine connaissance de cause. »
(Sourate 43
verset 86.)
LA-ILAHA-ILLA-ALLAH SIGNIFIE :
1- Adorer Allah sbh seul, en
rejetant et en étant affranchi de toute autre adoration. Telle est la
signification de « LA-ILAHA », c’est-à-dire aucune des fausses divinités
parmi celles qui sont adorées ne mérite de l’être, excepté Allah sbh. De même,
cela signifie se détacher de tous les mécréants qui adorent ces fausses
divinités.
2- Vouer toute adoration à Allah
L'Unique, en rejetant tous les autres associés, et renier tous les gens qui
adorent des fausses divinités (c’est-à-dire ne pas les aimer, les traiter de
mécréants, ne pas se lier d’amitié avec eux et rester loin d’eux). Aussi, dans
le même temps, aimer, aider, se lier d’amitié et fréquenter seulement les gens
qui adorent Allah L'Unique.
La loyauté et la servitude sont pour Allah L'Unique sans
associé. De la même manière, il faut être loyal vis-à-vis du messager d’Allah
saw et des croyants ; il faut les aimer, les assister, s’associer à eux et se
mêler à leur groupe.
3- Adorer Allah sbh comme Il l’a
ordonné par le biais de Son Messager Mohammed saw.
Quiconque est ignorant de la signification de « LA-ILAHA-ILLA-ALLAH »
a alors pris comme base une croyance qu’il ne connaît pas. Ce genre de
croyance ne lui est en aucune façon bénéfique.
Seconde condition : L’application
de sa signification.
Cela indique qu’il ne suffit pas de prononcer « LA-ILAHA-ILLA-ALLAH »
pour profiter des bienfaits de cette formule, mais il faut connaître sa
signification, et accomplir les devoirs qu'elle nécessite.
Le Prophète saw a dit:
« Quiconque dit « la ilaha illa Allah » et mécroit en ce
qui est adoré en dehors d’Allah, alors lui est garantie la protection de sa vie
et de ses biens, et ses affaires secrètes sont du ressort d’Allah. »
(Sahih Mouslim, Kitab el iman,
1/53, hadith n°23)
Ce qui est demandé de celui qui
prononce
« LA-ILAHA-ILLA-ALLAH »
Ø
Adorer Allah L'Unique et L’adorer
uniquement comme Il l’a ordonné.
Ø
Faire son possible pour établir Sa
religion sur Terre.
Ø
S’éloigner du shirk et ne pas le pratiquer,
ainsi que de toute croyance, acte ou expression qui peut annuler l’attestation
de foi, c’est-à-dire de ne pas accomplir tout acte de kufr
(acte de mécréance) qui fait sortir la personne du
domaine de la foi et du cercle de l’islam et des musulmans.
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